Ecoter Qran karin

29/11/2007 15:46 par akrami

Le Noble Coran

28/11/2007 21:35 par akrami

Hadiths sur le jeűne

28/11/2007 21:19 par akrami

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que l'Envoyé d'Allah () a dit :"Lorsque vient (le mois de) Ramadan, les Portes du Paradis sont grandes ouvertes, les Portes du Feu solidement fermées et les démons soigneusement enchaînés".

Al-Bukhârî et Muslim

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète () a dit :"Qui passe la Nuit du Destin en veille et prière avec foi (profonde en Allah) et (ferme) conviction (de la récompense), ses fautes passées lui sont pardonnées, et qui jeûne (le mois de) Ramadan avec foi (profonde en Allah) et (ferme) conviction (de la récompense) ses fautes passées lui sont pardonnées".

Al-Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd et An-Nasâ'î

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que l'Envoyé d'Allah () a dit :"Les cinq Prières (rituelles quotidiennes), (la Prière du) Vendredi et (le Jeûne du mois de) Ramadan sont Pardon couvrant (les fautes commises) entre (chaque prière quotidienne, chaque Prière du Vendredi et chaque jeûne du mois de Ramadan) si les fautes graves sont évitées ".

Muslim

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que l'Envoyé d'Allah () a dit :"Lorsque vient (le mois de) Ramadan, les Portes du Paradis sont grandes ouvertes, les Portes du Feu solidement fermées et les démons soigneusement enchaînés".

Al-Bukhârî et Muslim

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète () a dit :"Qui passe la Nuit du Destin en veille et prière avec foi (profonde en Allah) et (ferme) conviction (de la récompense), ses fautes passées lui sont pardonnées, et qui jeûne (le mois de) Ramadan avec foi (profonde en Allah) et (ferme) conviction (de la récompense) ses fautes passées lui sont pardonnées".

Al-Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd et An-Nasâ'î

Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporte que l'Envoyé d'Allah () a dit :"Les cinq Prières (rituelles quotidiennes), (la Prière du) Vendredi et (le Jeûne du mois de) Ramadan sont Pardon couvrant (les fautes commises) entre (chaque prière quotidienne, chaque Prière du Vendredi et chaque jeûne du mois de Ramadan) si les fautes graves sont évitées ".

Muslim

Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée) a dit : "L'Envoyé d'Allah () était le plus généreux des hommes et c'est pendant (le mois de) Ramadan qu'il était le plus généreux lorsque Gabriel le rencontrait -Gabriel le rencontrait chaque nuit de Ramadan pour lui enseigner(6) le Coran- et, lorsque Gabriel le rencontrait, l'Envoyé d'Allah () était assurément plus généreux que le vent (porteur de pluie) ".

Al-Bukhârî et Muslim

Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée) a dit : "L'Envoyé d'Allah () était le plus généreux des hommes et c'est pendant (le mois de) Ramadan qu'il était le plus généreux lorsque Gabriel le rencontrait -Gabriel le rencontrait chaque nuit de Ramadan pour lui enseigner(6) le Coran- et, lorsque Gabriel le rencontrait, l'Envoyé d'Allah () était assurément plus généreux que le vent (porteur de pluie) ".

Al-Bukhârî et Muslim

Dispositions concernant le jeűne

28/11/2007 21:10 par akrami

Qui doit jeûner ?

• Tout musulman des deux sexes ayant atteint la puberté et jouissant de ses facultés mentales et d'une santé normale.

Ceux qui sont dispensés du jeûne :

• Le malade dont le cas s'aggraverait par le jeûne.
• Le combattant dans la voie de Dieu qui verrait sa combativité diminuer par le jeûne.
• La personne âgée que le jeûne pourrait affaiblir.
• Celui qui supporte très difficilement le jeûne.
• Le voyageur.
• Celui qui a perdu la raison.
• La femme enceinte qui risque des complications en jeûnant.
• La femme qui allaite un nourrisson.

Quand est-il interdit de jeûner ?

• Le jour du doute.
• Le jour de l'Aïd al Fitr et de l'Aïd al Adha.
• Pendant la période d'accouchement pour la femme.
• Pendant la période menstruelle pour la femme.

Qui doit réparation ?

• Celui qui rompt le jeûne sans cause doit réparer cette infraction, en jeûnant deux mois successifs ou s'il ne peut pas jeûner ces deux mois, il doit nourrir 60 pauvres ou leur payer en argent l'équivalent de la nourriture prescrite.
• Celui qui rompt le jeûne car il lui est pénible de l'observer (par exemple la personne atteinte d'une maladie chronique), devra pour chaque jour qu'il a rompu, nourrir un pauvre ou lui donner la somme d'argent équivalent aux deux repas du iftar et du sohour (avant l'aube et après le coucher du soleil).
• Ceux qui ont rompu le jeûne pour cause de maladie, de voyage, de grossesse, d'allaitement ou d'accouchement, devront jeûner plus tard le nombre de jours qu'ils ont rompus, et ce, en dehors du mois de Ramadan.

Quand le jeûne n'est-il pas valable ?

• Quand on mange ou boit volontairement.
• Quand on absorbe par voie orale un médicament.
• Quand on vomit volontairement.
• Quand advient les menstrues ou l'accouchement pour la femme.

Cas de pardon :

• Celui qui boit, mange ou prend un médicament par oubli, doit cesser cette action dès qu'il se rappelle son état de jeûne, et il doit poursuivre le jeûne le reste du jour.
• Tout médicament pris par injection intraveineuse, les gouttes dans les yeux ou le nez, qui pourraient pénétrer dans l'estomac sans qu'on puisse l'éviter, n'est pas considéré comme rupture volontaire du jeûne.

Zakat al-fitr :

Chaque musulman qui en a les moyens est tenu de payer la zakat al-fitr. Cette taxe concerne la fête religieuse annuelle - 'Id al-fitr - qui célèbre la fin du mois de jeûne. Une somme, suffisant à nourrir un adulte pendant toute une journée, est donnée à un pauvre. D'après Ibn 'Omar en effet, "le Prophète fixa le montant de l'aumône de la rupture du jeûne à une mesure d'orge ou à une mesure de dattes". Tout musulman en mesure de payer zakat al-fitr doit le faire. Il est de tradition d'accomplir cette aumône avant la prière du matin d'Id al-fitr. D'après Ibn 'Omar encore, "le Prophète ordonna de payer l'aumône de la rupture du jeûne avant que les fidèles se rendissent à la prière". (Al-Bukhârî). Ibn 'Abbâs a dit : "Le Messager de Dieu () a déclaré obligatoire l'aumône de la rupture du jeûne. Il l'a instituée en tant que purification pour le jeûneur des propos futiles et indécents et en tant que nourriture pour les pauvres. Pour celui qui s'en acquitte avant la prière de la fête de la rupture, elle est une aumône purificatrice agréée par Dieu, mais pour celui qui s'en acquitte après la prière de la fête de la rupture, elle n'est qu'une simple aumône parmi d'autres."

Il est possible de donner directement cette aumône à un nécessiteux de notre entourage, ou d'en verser le montant, fixé à 10 Fr suisses par personne (y compris les enfants), aux institutions islamiques qui se chargent de la redistribution.

Dispositions concernant le jeűne

28/11/2007 20:33 par akrami

"O vous qui avez cru ! On vous a prescrit le jeûne, comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, peut-être seriez-vous pieux ! Pendant des jours comptés. Donc, quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, alors, qu'il compte d'autres jours. Mais pour ceux qui pourraient le supporter il y a une rançon : la nourriture d'un pauvre. Et si quelqu'un fait plus, c'est bien, pour lui ; mais il est mieux pour vous de jeûner, si vous saviez !

C'est dans le mois de Ramadan qu'on a fait descendre le Coran, comme guidée pour les gens, et en preuves de guidée et de discernement. Donc, quiconque d'entre vous est présent à ce mois, qu'il le jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il compte d'autres jours ; Dieu veut pour vous la facilité, il ne veut pas pour vous la difficulté, mais que vous accomplissiez bien le nombre et proclamiez la grandeur de Dieu pour ce qu'il vous a guidés. Peut-être seriez-vous reconnaissants !" (Coran, 2 ; 183-5)

La Ť basmala ť

28/11/2007 16:13 par akrami

Concernant la « basmala » il y a consensus sur le fait quelle est un verset de la sourate « les fourmis » (Annamal). Pour celle apparaissant au début de chaque sourate elle est un verset coranique pour certains savants hanafites et chafi’ites, car elle fut révélée au Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - au début de chaque sourate, elle fut écrite au début de chaque sourate par ordre du Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui -. Ce qui fut transmit de façon authentique (tawaatour). Les compagnons avaient une attention toute particulière à tout ce qui touchait au Coran et aucun d’entre eux ne réfuta son inscription.

D’autre comme les malikites ne la considèrent pas comme étant un verset du Coran, que se soit dans la fatiha ou tout autre sourate du Coran. Ils s’appuient sur ce qui fut rapporté d’après ‘Aïcha - qu'Allah soit satisfait d'elle - qui dit :

« Le Prophète - que la Paix et le Salut soient sur lui - commençait la prière par le « takbir » et par la lecture de « elhamoulillah rabi el ‘alamin » (louange à Allah Seigneur des mondes). » Et ceci sans réciter la basmala.

coran

22/11/2007 16:23 par akrami

          Le Coran (arabe : ÇáŢŃÂä ʾal qurʾān, lecture) est le livre le plus sacré dans la religion musulmane. C'est aussi le premier livre à avoir été écrit en arabe, langue qu'il a contribué à fixer. Le Coran regroupe les paroles divines qui, selon la tradition musulmane, ont été transmises au prophète Mahomet (ăÍăĎ, Muhammad) fragmentairement par l'archange Gabriel par voie orale durant une période de vingt-trois ans. Il est parfois également appelé kitâb (livre) ou dhikr (rappel). Les musulmans le considèrent comme la parole incréée de Dieu (Allah) adressée à l'intention de toute l'Humanité : l'islam, de même que le christianisme, a une vocation universelle. « Le Coran est la parole de Dieu révélée à son prophète et transcrite sur les pages du Livre » écrit ainsi Ibn Khaldoun [1]. Ainsi, selon la tradition léguée par Ibn Khaldoun, le livre du Coran est considéré comme étant la copie d'un livre divin, incréé, aussi appelé « livre caché » ou « mère du livre » (Ăóăř ÇáßöĘóÇČ‏ [umm al-kitāb]). Les autres livres sacrés dans l'islam sont, par ordre chronologique, les Feuillets d'Abraham, la Torah de Moïse, les Psaumes de Salomon et David et les Évangiles de Jésus.

artiste peintre

19/11/2007 15:26 par akrami

Méditer et prier la Parole de Dieu

19/11/2007 15:04 par akrami

Après avoir parlé avec eux et ayant levé ses yeux vers le ciel, il dit :" Père, l'heure est venue. Glorifie ton Fils pour qu'il te glorifie, selon le pouvoir que tu lui as donné sur tous les êtres humains, afin que tout ce que tu lui as donné leur donne la vie éternelle.

La vie éternelle, c'est de te connaître, toi le seul Dieu véritable, et celui que tu as envoyé Jésus-Christ

Je t'ai glorifié sur la terre en menant à son terme l'oeuvre que tu m'as donnée d'accomplir. Maintenant glorifie-moi, Père, de la gloire même que j'avais auprès de toi avant que le monde n'existe.

J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donné du milieu du monde. Ils étaient à toi et tu me les as donné, et ils ont gardé ta parole. Maintenant ils savent que tu m'as donné vient d'auprès de toi. Ils le savent parce que je leur ai donné les paroles que tu m'avais données. Ils les ont reçues et ils ont ainsi connu que je suis sorti d'auprès de toi. Ils ont cru que tu m'as envoyé.

Je prie pour eux, non pour le monde. Je prie pour ceux que tu m'as donné parce qu'ils sont à toi et que tout ce qui est à moi est à toi et ce qui est a toi est à moi. J'ai été glorifié en eux.

Comportez-vous entre vous comme on le fait quand on connaît Jésus-Christ.
Lui qui est de condition divine
n'a pas considéré comme une proie d'être l'égal de Dieu.
Il s'est dépouillé de tout, prenant même la condition d'esclave
en devenant semblable aux hommes.

Ce que l'on voyait de lui, l'a fait reconnaître comme homme.
Il s'est abaissé en devenant obéissant jusqu'à la mort
et la mort de la croix.

C'est pourquoi Dieu l'a élevé au-dessus de tout
et par grâce lui a donné le nom
afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse
dans les cieux, sur terre et sous la terre,
et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur pour la gloire de Dieu le Père.

Le miracle du Coran ŕ travers les découvertes scientifiques

19/11/2007 14:29 par akrami

Nous vivons dans un univers en parfaite harmonie. En étudiant tous ses aspects, on ne peut que s’accorder sur le fait que des lois viennent l’ordonner et que des mécanismes universels se répètent infiniment dans le temps. Les matières inertes ou vivantes sont cadrées dans leur environnement et les interactions limitées à celui-ci. Elles ne peuvent en aucun cas choisir de changer cet équilibre originel, cette guidance imposée. On pourrait penser que l’homme est différent : il arrive à s’adapter au contexte ou modifier ses besoins, il peut recourir à son instinct ou s’y opposer. Cette sorte de guidance de libre-choix n’empêche pas que celui-ci n’est pas apte à modifier les lois. Il est incapable, par exemple, de prolonger son cycle de vie, de ne plus respirer ou de s’échapper de ce modèle espace-temps imposé. Le créateur de cet univers ne peut être que Dieu, celui qui a créé cet ordre et guida toutes ses créatures, même si les athées se sont jurés de l’appeler "Nature" pour s’évader du dilemme. Nous verrons en quoi le miracle scientifique proposé par le Coran, est convaincant et restera éternellement le défi de l’humanité.